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MSN上Queenie和我說，我在京都給她求的禦守太神了，帶著沒幾天，面試通知紛至沓來，其中還有她奢望的大集團，那家她拒絕的公司電話她，願意加薪請她去。想到我準備出發去京都的那個下午，投了兩個多月履歷表都石沈大海的她可憐兮兮地打電話給我，說偶像劇裏都演禦守很靈驗，讓我去日本給她求一個。隨後電話被張貓貓搶去，說一定也要給她求一個天賜良緣的禦守。那麽，照Queenie的情況類推，張貓貓的良緣應該也不遠了吧。

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 在京都，差不多沒走幾步就可以看到神社、寺院。但是神道和佛教明明是兩種宗教，在日本卻好像被揉成一團。神道是日本固有的，佛教是之後傳入的，但也是 “佛神習和”。一開始，神主佛從，久而久之主從逆轉，竟然出現而來佛寺境內設置神社者。清水寺便是如此了，當時進入清水寺後看到“地主神社”一頭霧水，現在想來，神道思想是非常柔和的，寺院神社相安無事。

去神社參拜都有其一套法則。比如神社都有一個“手水舍”，顧名思義就是洗手的地方。在進入拜殿參拜之前都必須在這個“手水舍”凈手凈口，當然這個也是有一套程序規矩的。首先，要用右手取長柄勺子舀水洗左手，再用左手舀水洗右手。之後用右手舀水放在左手掌，用左手掌的水漱口。最後要把長柄勺子豎起，讓水流下清潔長柄，再將勺子歸位。總之，不能用勺子直接漱口。

在神社裏面一直能看到“繪馬”二字。雖然隱約也能猜到“繪馬”就是那些寫著各種願望的許願牌，但是為什麽叫做“繪馬”呢？原來，在日本古代，是用活的馬匹祭祀給神，但是老百姓買不起馬，就用土制和木質的假馬代替，久而久之就演變成現在的“繪馬”。知道這麽個故事，就不難理解，這些許願牌為什麽叫“繪馬”了。就是把願望寫繪在“馬”的身上嘛！

除了“繪馬”，另外總是看到密密麻麻打結的紙，那是另一種祈願的神簽，叫做“禦神簽”。“禦神簽”不像“繪馬”是掛的，都是打結在樹枝上或者固定的場所。有說，過去男女戀愛結親才將神簽打結在神社的樹枝上，表示“結緣”；也有說，求來的神簽結果不理想，才打結在神社的樹枝或固定場所上，希望能夠轉運。不管如何，這些東西對於我這個中國人來說都是比較新鮮的。

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站在金閣寺前，那是一種令人屏息的美。一汪碧波，金箔相應，陽光灑落，無論是金閣還是鏡湖池，都閃耀著迷人的光澤。層層楓樹葉又將這耀眼的美蒙上一層亦真亦幻的紗。

金閣就像京都，典雅而含蓄，但她的美是不可置疑的——耀眼。